“走马观花”游希腊 感悟自由的狗儿们

  最近有机会和一些同事到希腊等国“走马观花”了一番,虽然接触的只是一些极其表面的现象,但感触颇深。除了古老的神庙,城镇居民的生活态度,与自然,与非人类生命的关系给我留下难忘的印象,因为在这些东西中所体现出的精神是我内心若隐若现的“神庙”,我身逢一个技术——商业气氛非常浓厚的社会环境,“成功”、“挣钱”,“挣钱”、“成功”,它让我感到压抑,和我内心的理想格格不入。来到雅典,来到希腊的三个小岛——波洛斯岛、伊拉岛和爱琴纳岛,我才发现古希腊哲学在我内心铸造的“神庙”并没有在它的发祥地被现代文明完全摧毁,它更不是我的想象杜撰出来的虚幻之境,今天的人间还真有如此的生活风格。当然这不能排除我是用自己的想象“解释”了我所看到的东西。

遛狗时请一定要为自家狗狗带上牵引绳

养狗是一件消磨闲暇时光最合适的事情,它们会给你带来不一样的快乐。然而养狗的时候最怕的却是自家狗狗无人看管,任其到处大小便或者破坏东西。

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在小区和公园等公共场所,不知道你有没有这样的经历:正悠闲自在地逛着,冷不丁转角处跳出一只狗来,惊出一身冷汗之余,专注且警惕地盯着狗儿的举动,拿不定主意是继续散步还是随时准备撒腿而逃。散步散心不成,反倒落得心惊肉跳的恐狗之症,实在是令人大煞风景。事实上,狗伤人的事情,也是经常发生。我等成年人如此,孩子和老年人,又将情何以堪?

如果说如今部分人心目中有一个爱狗宗教的话,我也宁愿尊重他们。爱狗永远不是什么坏事,甚至于是好事。在自己的空间,怎么爱狗都可以,但在公共空间,必须承认并且照顾还有人不爱狗甚至于怕狗。是的,爱狗宠狗且不拘禁狗者,可能会有多种理由:比如我这是良种狗、贵族狗,我的狗打了健康疫苗,我的狗懂礼貌不咬人伤人,我的狗只是想跟你亲昵,等等。有道是,一朝被狗咬,终身怕狗鸣。还是有些人对没有拘束的自由之狗畏之如虎的。比如笔者,小时候有被野狗咬过经历,当你的狗儿在无人看管之际凑近我嗅我的脚跟时,借我个胆子,我也没有“它只是想跟我亲昵”的信心。

美洲杯在哪买球,双方磨合的场所正在公共空间。爱狗派认为,狗是人类的朋友,爱狗显示有爱心。畏狗派绝对也有畏狗的理由,狗毕竟是兽类,可能发狂咬人。矛盾似乎不难调适,爱狗派、畏狗派应该能达成一个共识:基于爱心,请牵住你的狗!

牵着遛狗有多难?或许有人又要祭起罚则或者法律了。事实上,世界上的事多如牛毛,也不是什么东西都需要出台法律的。正如广场舞的音量一样,有对他人和环境的足够尊重,自会把握音量扰人的分寸。同样,爱狗人士在公共场合遛狗的事情,靠出台不牵狗就罚款、不处理狗屎就处罚之类,或许并不靠谱,既没有具体的操作性,还可能浪费社会管理资源。其实,人们逃避、恐惧和厌恶的眼神是人心的法律,在公共空间,爱狗你就应该爱世界,当以不恶心他人、不伤害环境为底线。

  我看到了什么?希腊人脸上普遍具有的宁静、闲适和“神人”表情;在大街小巷自由穿行的肥硕干净的流浪狗和没有被现代垃圾污染,但不时有狗屎、马粪的城镇街区(但绝不是到处,人们基本上能够自觉处理狗屎、马粪,但总有防不胜防的时候)。同行中有人问:怎么这里这样脏?我以为,这就是人与自然的“天然”关系所使然。我在我们一些城市看到的是痰迹、纸片、塑料瓶和烟头。请问:哪一种情况让你更能够容忍?

  我这里想特别谈一谈在大街小巷中自由穿行的肥硕干净的流浪狗,它让我浮想联翩。我应当算是一个爱狗之人,家中也养有一只别人仅用50元买来又不要了的小狗。看到别人让狗表演,给狗穿衣服,梳辫子,用狗圈拉着,就不免问自己:这狗觉得自己是幸福呢还是受罪?我家的小狗必须被关在家里,到外面不是被人打,就是要咬人。它没有朋友,也没有情侣。有时我真怕它得上精神忧郁症。看到希腊的流浪狗,我似乎明白了希腊人对自由这个理念理解的彻底性。他们酷爱自由,并将这种爱延伸到自然,到非人类生命。他们爱狗,给狗充分的自由,没有人打狗,狗对人非常亲密,走到哪里都有人喂食,看到它脏了自有人会给它洗。它自由自在地与同伴和情侣玩耍,有充分的运动,所以长得健康肥硕,显然没有心理问题。看来家养宠物的自由是非常有限的,根本上说,它们是不自由的,爱狗,又不给它自由,还以“属不属于自己”和“听不听自己的话”为对待它的标准,这是爱吗?坦率地说,看到希腊自由的流浪狗后,我真不知道在我们这里怎样才能真正做到爱狗。因为狗儿们实现自由的过程,既是摆脱束缚的过程,也是失去“保护”的过程。

  有人说,希腊人在工业文明的大潮中落后了,究竟是落后,还是一种睿智的“保持距离”?如果你看GDP的指标,看人均拥有的小汽车,看城市的高楼大厦,他们可能真的是不太“先进”,但2004年的雅典奥运会开幕式所表达的完美几乎成了不可超越的标杆,再看看希腊的城邦生活和那里的狗儿们。我想,希腊人是精神贵族,古希腊的哲人苏格拉底所言:“一无所需最像神”,虽然哲学家也是人,也要吃喝拉撒,但他们遵从的是“不要重视非必须的东西”。蒙田认为:“我们的责任是使我们的举止井然有序,而不是去打仗、去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意。诸如执政、致富、建造产业之类的事情,充其量也只不过是这一事业的点缀和从属品”。这样的生活观念对欧洲人的影响是深刻、广泛和久远的,它不仅优化了人们的生活方式,也改变了人们对生命对自然的态度。亚里斯多德也曾经说过:科学与哲学来自闲暇。今天的大多数欧洲人仍然保留了对生活闲暇的高度重视,休假“使杂务中断,使焦灼凝冻,使肢体回归,使亲伦重现”。这恰好从一个侧面揭示了欧洲文明形成的秘密。看来,今天的希腊人离神比我们都近,所以他们才会有“神人”表情(我发现希腊人脸上大都有在雅典奥运会上那些艺术造型中人格神身上的神情)。

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