篮球世界杯在哪买球《祭侄文稿》《五马图》亮

东京国立博物馆颜真卿特展前不久落幕,除了展出的举世瞩目有“天下第二行书”之誉的颜真卿《祭侄文稿》墨迹手卷外,其余展品同样精彩纷呈,尤其北宋李公麟的《五马图》的出现,可以说是本次大展所呈现的最后一道大餐,其在绘画史上的珍稀程度甚至与《祭侄文稿》不遑多让。更令人惊喜的是,这件作品是在“人间蒸发”八十多年之后的首度露面。

(原标题:《祭侄文稿》《五马图》亮相东京,台北故宫称借展合法合规)

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包括台北故宫博物院藏唐代颜真卿《祭侄文稿》的“书圣之后——顏真卿及其时代书法特展”今天在日本东京国立博物馆举行预展,明天起正式对公众展出。对于借展东京引起的争议与质疑,台北故宫博物院今天对澎湃新闻记者表示,借展过程符合专业审议及程序。

北宋 李公麟 《五马图》展出现场

一些文博界古书画专家对澎湃新闻表示:博物馆之间借展是正常的文化交流,东京国立博物馆的古书画保护与展陈水平在全球也属于前列。

李公麟(1049 - 1106)被誉为“宋画第一人”,释道、人物、鞍马、花鸟、山水,无所不精。尤其鞍马和人物,超迈前人,世所公认。他又创造性地发展了“白描”画法,擅于用笔墨勾勒线条来表现事物,并使这一画法达到一个前所未有的高度。另外他襟度超轶,文章有建安风格,书法如晋、宋间人,辨钟鼎古器,博闻强识,当世无与伦比。故而他的绘画“以立意为先,布置缘饰为次”,独出新意,回味无穷。北宋《宣和画谱》收录其作品百余件,但传至今日,可信的只有《五马图》和《临韦偃牧放图》两件,其他如《九歌图》、《维摩诘演教图》、《西岳降灵图》等都颇有争议。

除了《祭侄文稿》,消失了近百年的北宋李公麟所画《五马图》也在今天现身展厅。令人惊喜的是,《五马图》不仅人物有着色,而且第二、三匹马也有着色。

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李公麟 《五马图》“凤头骢”

颜真卿《祭侄文稿》在东京国立博物展览现场 台北故宫博物院 供图

李公麟善画马,识者称他笔下的马“曹韩以来未有比也”,当时就极有名,更有“都城黄金易得,而伯时马不可得”之说。《临韦偃牧放图》今存北京故宫博物院,是李公麟临唐人作品,只有《五马图》是存世唯一李公麟原作。

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此《五马图》手卷,高27.8厘米,全长256厘米,线描墨画淡设色,绘西域所进名马五匹并牵马奚官、弁从五人,均右向立。每匹马后有黄庭坚题记,标明所进马匹时间、出处,名称,年龄、尺寸等细节。一为“凤头骢”,二为“锦膊骢”,三为“好头赤”,四为“照夜白”。惟第五匹缺题,仔细观察第五图,会发现此作笔法等细节与前面明显不同,年份上也显得较新,而且画面纯水墨没有一点设色,可以肯定系后来补绘配入。据周密《云烟过眼录》卷上记载推知,这匹马原先应为“满川花”,本有黄山谷题字云:“元祐三年正月上元□□□进‘满川花’”。

日本东京国立博物馆颜真卿大展开幕式现场 台北故宫博物院 供图

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《祭侄文稿》的展陈规格相当高

李公麟 《临韦偃牧放图》局部 北京故宫博物院藏

澎湃新闻获悉,《祭侄文稿》安排在东京国立博物馆第一展厅的一处独立区域进行展示,真迹在低光玻璃展柜中进行展陈,上面则展示着颜真卿书法及历代题跋全卷的高清仿本,以及对书写状态的说明,以让观众一窥全貌,而高仿本上面,则悬挂着《祭侄文稿》手迹的一条条红纸放大版,这样的展陈规格是相当高的。

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今天在东京开幕现场的上海画家乐震文告诉澎湃新闻,即便今天是预展,由于关注度太高,也已经需要排队观看。对一件书法以这样的展览规格,他此前从未见过,“在排队看了一遍后总觉得不够,于是又第二次排队重新看了一遍。”

李公麟 《临韦偃牧放图》局部 北京故宫博物院藏

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卷后有黄庭坚和曾纡(1073 - 1135)题跋。曾纡题跋中记述了黄庭坚所说李公麟“画杀满川花”的逸闻,说他放下画笔,马就死了,“盖神骏精魄皆为伯时笔端取之而去”,由以彰显其画技之高。

颜真卿《祭侄文稿》在东京国立博物馆有专门设置的区域进行展示 乐震文 图

此卷显赫巨迹,流传有绪,闻名天下,先归于南宋内府收藏,《云烟过眼录》著录。到了元、明两代,经柯九思、张霆发等名家递藏,并且《清河书画舫》、《珊瑚网》、《式古堂书画汇考》和《大观录》有著录。清康熙年间,被河南商丘大藏家宋荦收藏。大约乾隆时期,始进入清宫内府崇宁宫,并著录于《石渠宝笈重编》。乾隆皇帝两次在《五马图》题字,1753年题七言长诗为引首,1784年有两段题在画芯,他也发现了第五图替换伪入的现象。这幅名画在末代皇帝溥仪退位后,1921年被借出宫中,放在溥仪老师陈宝琛处,给日本美术学者中川忠顺、大村西崖等人观赏,开始引起他们的注意,大村还请摄影师专门拍照,介绍到国内。期间,著名作家芥川龙之介来华,也曾寓目此画,并作文记之。1922年,溥仪以赏赐溥杰的名义将此画盗运出宫,并经陈宝琛外甥刘骧业居间运作,几经周折,大约于1920年代末售于日本实业家。二战以后,《五马图》不知所终,曾传闻在宋美龄手中,北京故宫博物院只留下民国时制作的珂罗版印刷品。很多人都以为此件国宝已经毁于战火,没有料到如此神物重宝自有神天护佑,此次重现人间,并已为东京国立博物馆收藏。

此前台湾地区媒体报道称,由于借展的颜真卿《祭侄文稿》十分贵重,让公众质疑这一赴日展出是否符合程序,并称“台北故宫对日本真的太大方了”,且有观点认为这一书法名迹会遭到破坏。

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上海博物馆书画部主任凌利中对澎湃新闻说,“东京国立博物馆有着丰富的古代书画收藏与保护的经验,他们的古书画保护与展陈在全球博物馆中也是前列的,通过现场图片可以看得出这次东京对这一书法名迹的保护极其重视。”

李公麟 《五马图》“好头赤”

澎湃新闻就这些话题采访了多位博物馆专业人士及文博专家,他们都认可东京国立博物馆的这一策展,一位博物馆策展者对澎湃新闻说:“东京国立博物馆这一展览策划多年,是一次有着较大学术意义的大展,这一展览如果缺少颜真卿《祭侄文稿》,无疑是极大的遗憾,也因此,台北故宫借出这一展品其实是一次正常的文化交流。”

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据《环球时报》报道,东京国立博物馆1月14日表示,对于《祭侄文稿》“在单独房间的玻璃柜中展示,游客禁止拍照,只有拥有许可的媒体记者可以,但也必须隔着玻璃柜进行,且不能使用闪光灯”。

李公麟 《五马图》“满川花”

一位每年都要去东京国立博物馆观摩书画的研究者告诉澎湃新闻,就他所见的范围来说,对一件书法作品在展厅单独区域呈现在东京国立博物馆历史上是十分罕见的,多年前的东京王羲之大展上也未见过对一件作品这样陈列,足见东京国立博物馆对《祭侄文稿》的重视,“日本对于中国历代书法一直挚爱,我相信这一书法名迹在日本展出对于弘扬中国文化有着巨大的积极意义。”

另外在宋代书法环节,此次展览重点展出七件“苏、黄、米、蔡”宋代书法四大家的作品,件件堪称精绝。其中米芾最多,有三件手卷。《草书四帖卷》,我没有看到,《行书三帖卷》虽然曾经看过两次,但此次看来仍是感觉欣喜,是米氏最生动的行书手札。而最让人心动的还数那卷《行书虹县诗卷》,高31厘米,长487厘米,全卷37行,每行二到三字,错落有致,潇洒随意,信手写来,墨色或枯或浓,天真烂漫。最能体现米芾散淡的性格,以及精深的书学造诣。

国内一知名博物馆文化交流人员此前对澎湃新闻说,一部分民众对这一借展事件的质疑可以理解,其核心在于《祭侄文稿》借展日本是否合乎审核程序,如果合乎程序,其实真没什么好质疑的,海峡两岸与日本之间的交流展出一直处于正常的状态。

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对于纸质古书法“展开一次伤害一次”的说法,凌利中对澎湃新闻表示,所有的展览都会有些微的伤害,“但其实存放在那里也会有些微的伤害,俗话说‘纸寿千年’,其实纸寿并不止千年,《平复帖》就1600多年了,也展过不少次,只要不是太频繁的展览,有一定休养期,做好保护,这些文物当然都是应该适当展出的,文物展出的直面性与教育意义是巨大的。而且,博物馆馆际之间互通有无很正常,我很希望《祭侄文稿》有一天能到上博展出。”

米芾《行书虹县诗卷》

不过,一个事实是,上博、北京故宫等的国宝级文物已多次到台北展出,而台北故宫博物院的文物却从未来过中国大陆。台北故宫博物院相关人员此前接受澎湃新闻采访时强调,由于这需出具司法免扣押条款才可借出,所以目前仍存在着很多困难。此外,台北还提出过展览时的名称问题,不过一位艺术界资深人士表示,其实此前中国两岸故宫90年代曾合作出版过书籍,其实可以借鉴当时的方法,对于台北故宫博物院文物到大陆展出,可以也应该采取更务实的态度。

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米芾《行书虹县诗卷》

日本东京国立博物馆颜真卿大展的地铁海报

黄庭坚也有两卷,永青文库所藏的《行书伏波神祠诗卷》也因展品轮休而不幸错过,但著名的《草书李太白忆旧游诗卷》则赫然在目。此卷为京都有邻馆珍藏,纵横恣肆的笔意,跌宕多姿。可惜此卷品相稍疲,有些字磨损厉害,否则其精神当更加灿烂焕发。

据悉,此次展览将主要聚焦唐代书坛,共展出颜真卿及与颜真卿相关的书画作品171件(组),分为“书体的变迁”、“安史之乱之前唐代的书风”、“颜真卿活跃时期的唐代书风”、“日本对唐代书风的理解”、“宋代对颜真卿的评价”、“对后世的影响”六个章节,去探究颜真卿诞生的背景与巨大成就,分析唐代书法及颜体书法的影响,包括对日本的巨大影响。颜真卿的传世书迹包括《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等,传世墨迹包括《祭侄文稿》、《自书告身帖》等都在展出之列。此外,著名的《争座位帖》目前所存是刻本。

苏东坡《行书李白仙诗卷》,大阪市立美术馆收藏,是苏轼元祐八年的书作,当年五十八岁。两首诗写在印有兰草暗纹的砑花笺上,潇洒随意,雅韵欲流。苏东坡天资极高,虽然说自己不善于书法,但又说自己最懂书法。据说他很爱写字,只要看到纸笔拿起来就写,直到写完为止。但他又很不喜欢人家求字,黄庭坚知道他的脾气,于是每逢酒宴就吩咐主人悄悄准备纸笔在边上,他看到必然会大写一通。

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东京国立博物馆现场 乐震文 图

米芾《行书虹县诗卷》

台北故宫博物院:借展过程均符合专业审议及程序

这一手卷落款为“元祐八年七月十日,丹元复传此二诗”,没有署名,但一看就是苏轼典型的书风。这两首李白诗,在李白的正集中没有收入,估计苏轼当时也没有读到过,所以欣然择上好佳纸写录。查上海古籍出版社瞿蜕园、朱金城校注《李白集校注》,此二诗收入卷三十“诗文补遗”,题为“上清宝鼎诗二首”,即录自此卷东坡墨迹。然而,中华书局孔凡礼整理点校之《苏轼文集》题跋卷中“记太白诗二首”,文字与此墨迹本基本相同,但也颇有不少出入。比如将“朝披梦泽云”写作“朝披云梦泽”等,显然不大贴切。

对于东京国立博物馆顏真卿大展展出台北故宫博物院典藏文物《祭侄文稿》,台北故宫博物院方面今天下午对“澎湃新闻”表示,此次借展虽历经几番波折,但台北故宫博物院最终信守承诺将院藏珍贵文物借至东京展出,相信所有观众都会与台北故宫团队一样,以同样珍惜的心情欣赏顏真卿这幅独一无二的真情作品。台北故宫博物院期待通过这次馆际合作交流,让更多人认识浩瀚丰富的故宫珍宝。

蔡襄其实是“宋四家”中最老的一位,展出的《楷书谢赐御书诗表卷》,是蔡襄为感谢宋仁宗御赐宸翰而写的极精意之作,书于著名的澄心堂纸上,楷法端丽谨严,行距宽大舒朗。后有米芾、文及甫、鲜于枢、解缙、吴宽、董其昌等题跋累累。原为清宫旧藏,被溥仪携往长春,后流入日本,现藏东京台东区立书道博物馆。

对于岛内民众所传的此次外借可能不符合程序,台北故宫博物院代理院长李静慧表示,任何院藏文物外出展览前,台北故宫博物院内研究人员皆会谨慎评估文物状态,且遵照《国宝及重要古物运出入处理办法》第四条规定办理:“主管部门应依第二条所定申请条件及前条所定应检具文件办理书面审查,并召集专家学者组成专案小组,就古物状况是否适合出国进行实物审查后,报请核准。”台北故宫博物院进一步详细说明,2018年11月初台北故宫博物院依上述规定发函相关部门申请审议。经相关部门邀集四位专家来台北故宫博物院召开借展文物审议会议后,审议结论为“古物状况稳定,适合借展”。台北故宫博物院依此再报请核准“行政院”借展,其过程均符合专业审议及相关程序。

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据介绍,台北故宫博物院藏《祭侄文稿》曾于岛内展出三次,分别是“书画菁华特展”(展出时间2001/10/10 ~ 2001/11/20)、“晋唐法书名迹展”(展出时间2008/10/10 ~ 2008/11/20)及“精彩100国宝总动员”(展出时间2011/12/03 ~ 2012/01/03)。每次展出不超过42天,以符合台北故宫博物院限展品的展出期限,最近一次展出与此次赴日展相隔7年。

苏东坡《行书李白仙诗卷》大阪市立美术馆藏

台北故宫博物院方面还表示,日本东京国立博物馆“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”,展期2019年1月16日至2月24日,计有展件177件,内容汇集日本多所公、私立博物馆、香港中文大学文物馆及私人收藏,台北故宫博物院借出院藏2件、寄存2件,共4件文物。正因台北故宫博物院典藏珍贵的华夏文化资产备受世界瞩目,台北故宫博物院团队依据标准严谨的作业程序规范,进行馆际文化交流,让更多日本及海外游客深入认识书法艺术,也同时成就了博物馆文明传承与推广教育的任务。

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苏东坡《行书李白仙诗卷》大阪市立美术馆藏

唐颜真卿 《楷书自书告身》卷 日本东京台东区立书道博物馆藏

对于苏黄米蔡的评价,我觉得还是潘伯鹰先生讲得好,大意是说,苏黄两人虽然书出新意,字形结体与古人明显不同,但他们整体传达的韵味格调却与二王及唐贤的书法非常契合,血脉相通。而米芾深通古人笔法字形,人们还笑他是“集古字”,能八面出锋,时出新意,但他的新与苏黄却又不同,“毕竟由于他太内行,太喜欢显神通了,所以满纸都是精彩,也满纸都是火气”。即使这样,你还不能不服他的灵光奇气。蔡襄由褚薛入手而在风格上自然接近颜鲁公,但他没有颜的沉雄博大,“使人感觉到他是笔笔精心要好的。他下笔处处精丽,使人越看越醉心。”正是由于他太注意细节,当时就被米芾黄庭坚等人讥为“如少年女子”、“时有闺房态度”。纵然如此,蔡襄在接引二王法脉,开启宋代书派主流上作出了承前启后的贡献。

《五马图》不仅人物有着色,第二、三匹马也有着色

纵览此次东京国立博物馆的颜真卿大展,笔者还有几点不成熟的体会,不妨也在这里说说。

此次大展的另一焦点是《五马图》,为北宋大画家李公麟所画,也是百年来第一次公开亮相。画卷分五段,前四段均有北宋书法家黄庭坚的题签,卷尾有黄氏跋语,另有南宋初的曾纡跋,言及黄庭坚题于元祐五年(1090年)。此卷南宋时归内府收藏,入元、明,经柯九思、张霆发诸家递藏,康熙年间藏河南商丘宋荦家,乾隆时入清宫乾隆皇帝两次在《五马图》图上题文,著录于《石渠宝笈重编》。此卷自清代末代皇帝溥仪以赏溥杰名义盗运出宫后,至今已近百年;流入日本后曾被藏家宣称毁于二战战火。

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相对于之前流传的珂罗版黑白的《五马图》,今天展出的《五马图》不仅人物有着色,而且第二、三匹马也有着色,尤其是第三匹马正如其名好头赤,全身充斥着赤黄色。

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